鬼谷盲派入室招生

先断行藏昆息事,细言基址隐婚方；荣枯成敗占如此,搜盡陰陽骨髓腸。

伏義聖祖判陰陽,鬼谷先生定咎祥；三星排掌功名禄,四字推寻福共殃；

诗曰：浪迹江湖十几秋，平生有志未曾售；

          书传雌雄赠知己，大地凭君及早收。

先生饮水思源，为弘扬民族传统文化传承，历代贤哲智慧，尊命鬼谷先贤遗旨，誓完成自身未了之愿，

特招收入室盲人弟子；深居真阴正阳之界，自悟天理，愿将盲技壁玉归赵，原非别立门户也。  
〔一〕招收【盲人】16至20岁.身体健康.有悟性男女学徒.    
〔二〕食宿统一安排.寒暑还乡自学. 五年寒窗.素琴轻弹.
〔三〕盲派命谱.熟背三年.盲派起课.学期两年『口传心授』. 

〔四〕学资按月收取.免受负担.润金深浅.因人而断.众弟子当中.  
      期满择优一名.如缘合先生之意.则免去数年全部学资.终身复训.

               
三年踏门槛.五年登灶台.根实则苗盛.花实则果成.

山野出圣贤.真传在民间.真传一句话.假传万卷书.     

農曆三月廿六日鬼穀仙师神诞。

梧桐树来先发青.早栽树来晚成荫.

佛道慈悲鬼道奸.人道和同畜道谗.

惟有修罗能主事.鬼畜之人怪吝贪.

盲派精粹.玄熟顺逆背诵两套万年历.铁口断事断物犹如百步穿杨；言之大纲需与本地堂口盲人仙师相符.过去经历锁事历历在目.谓之过堂；鬼谷先贤在传承上乘术数应用秘谱上都作了玄关秘排.旨令盲传送药不送方.望窃学者切勿复制求取.野狐外道.虚花指引.以免误人害己。

妙法只有三五句.无师传授枉费心.自徒识得玄中理.笑杀江湖卖术人.
『内训』德者，自己人世之事；道者，师传成仙之事。不积德而欲修道，人事且不能，仙道怎得成？一个人就是一本书。读人，比读其他文字的书更难。“先把自己读懂，再去读别人。” 严以律己，宽以待人！ 
八字算命术一直都是师传徒受，作为算命术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。  

【千里马】骑马之有方法，就犹如匠人之有规矩。匠人能教给人规矩，不能教给人巧妙，是因为规矩有形而巧妙无形，有形的可以表述，无形的没办法说明。巧妙虽然无法表述，但把害巧之弊弄清楚，以作为助巧之具，未必不是不可。

【千里马】所谓正路者何？先求正己而后求正马！循途而进，不为邪径所迷，近不过百日，远不过期年，使马如使己腿不难也。其功最捷，故名其捷径也。世人只欲旦夕期效，一闻期年之说便骇然。岂知，无法之骑，越趋越远，白首而无成。

———— 《书房学术派与江湖实战派》————  
八字预测.谓之方术；从文化渊源来看,它植根阴阳五行学说,吸收卦象易数之论,融合儒家.道家.释家义理.并且又以当时天文.历数.地理.中医.音律.博物等学科的研究成果为思想资料,真可谓博大精深,义理充蕴,逻辑严密,体系谨严,而绝少诡秘玄虚的神学气息。中国命学的发展,一直沿『书房派』和『江湖派』两条茲行的路线演进。『书房派』重理而乏术. 纸上谈兵.理论多于实际运用,『江湖派』重术而乏理.父传师承. 行收主要靠实践中体会及总结出来,更侧重于应用实战的命诀；这两派术士很少互补融合.江湖派趼究命学,全为生计,他们的盲派绝技流传,全靠口授秘传,师徒或父子相承而绝少见诸文字。而书房派研究命理学的内趋力则更多为功名和自娱.★汉代贾谊曾说.古之圣人.不居朝庭.必在卜医之中。

吾乃一方术士,蒙得祖上承继鬼谷盲派术理,今立文以解其理。

有关老盲人算命如何神奇传说,大家可能都有所耳闻,但亲身经历的机会可能并不是太多。

有人禁不住要问：盲人是如何算命的？  
一、盲师赖以算命的理论是否正确. 我们很清楚，盲师算命的理论就是批八字的理论，不管是哪里的盲师，他们所运用的算命方法都是批八字与起课断卦两种方法。盲师所采用的操作易理源于《千里马》,世人常将算命称为鬼谷术,『盲人算命在家坐堂,墙上都有红布上书,“鬼殺先師之位”字样』。因此盲 师算命并不是闭着眼睛瞎吹的，他们有自己的推理步骤和方法，盲师的算命过程是一个逻辑推理的过程，不同于一般的巫术或那种神秘的让人无从捉摸的仙术。从严格的角度来说，盲师算命活动是检验八字理论是否正确的实践过程，如果八字理论是正确的，那么盲师算命就有了科学性；如果八字理论本身是错误的，那么盲师算命就不具有可靠性了。对八字理论的本质特点中可以看到，其理论中 有关天干地支、阴阳五行的学说是十分可取的，有其科学合理的地方，至于将其运用到人生命运的预测方面，也有揭示生命规律的积极一面。盲师不能通过万年历来确定节气交进的时间，他们必须将万年历二十四节气的交替时间都事先背下来，否则就没有办法排出八字。在民间的盲人算命先生中，他们创造了许多巧妙的方法来记忆每年的流日干支,并灵活的运用去推算。 因此,盲师算命时所依据 的各种口诀，都不是凭空捏造的，它们来源于长期的经验积累，祖辈单传的歌賦形式,在民众中求得认可得以生存,这 是有道理的。只要传承口诀不背错，吃饭工具永久不会丢失,盲师课命八字的准确性是具有一定天道循逆之可靠性的。我认为,传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果占据民间易卜首位的盲派技艺全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人 三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。 如果说中国算命术是一门“科学”，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。算命术之中还有我们目前难以把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。

隐以经术为业，修习颇验，遇师教以风角、鸟占之术，其法以音律推五数，播五行，测度万物始终盛衰之理。————凡问者，一语顷，辄知休咎。